山寨版英雄

Published in ECONOMY SHANGHAI & HONGKONG, issue no.3 of 2011

鄙人自小没「偶像」，长大后更有点刻意反偶像崇拜，只会看他们「凡人的一面」，例如李小龙是个妤色徒，佛门方丈其实很「入世」，奥巴马好像「政治陈浩南」。 。 。乍见近来市面上涌现大量「忽然英雄」和「钦定英雄」，才顿悉原来身处时势不好，饭碗难保的时代，港人特别需要「英雄」。也许只有这些角色才能满足人们潜意识上的心理需求，就像大海中一片浮木，好地地要它干么。奈何本地「真英雄」严重缺货，人们唯有「神化」平凡人，大量生产山寨版英雄。

商机

现今港式的「英雄」定位很模糊，加上人们对英雄功利的追逐，英雄已经不能自主，唯有从商业价值来定位，即使说能制造商机的人都是英雄，而李小龙就是典型例子。 「李小龙效应」至今已创造了最少十亿港元的商机，虽然香港把李小龙这个「香港仔」拱手相让了给佛山，但在港人心中至少还有「宇宙最强」的甄子丹。 。 。

毕竟，那些不合法或与道德背驰的事，例如整天砍别人脑袋、切别人指头，飙车、黑道等，均特别能够引发部分青少年对英雄价值的认同。总之，由小人物到虚构的英雄人物，只有在符合社会期望、价值、认同，并不断利用媒体来进行说服与推销，便能制造无限商机，立即成为出名的英雄。理他查毒青少年与否，毕竟普罗市民的威力，远比不上一部卖座电影。循环效应之下，反对的声音越大，这部电影只会更卖座。

代价

更无稽的，是一些因不幸遭遇天灾人祸而「壮烈牺牲」了的人，他们可没有杀人放火，怎么亦被英雄了?本人无意诋毁这些人，只是试想着：如果他们不死，相信他们会与众多平民一样营营役役，在这个纷繁琐碎、复杂多变，甚至有些无聊的世界里打发日子，他们成为「活着英雄」的机率可以说微乎其微。

他们并不具有什么特殊的个体意义，亦没有什么自身的特质，总之死得「政治正确」的都是英雄，而且还有权选择安葬景仰园的权利，无须再为个骨灰龛打崩头，这算是不幸还是万幸？

理想

幸好大部份人就英雄的认知也只是比较现实化。一般具有吞山慑海的本领，一身的忠肝义胆，并拥有崇高德行，和不朽之功业的人物，早已被踢出「英雄」的行列。取而代之，对于一些运动员、从作家、哲学家、美人戏子、电影明星、太空人、甚至高收入者，才能产生英雄的崇拜情节。

这些「潮流英雄」只凭智慧、灵巧和美丽，再加上对人无害的成名欲望，与和平式的发展抱负，为目的而又考究手段的道德，才能取悦他人。新时代的「英雄」们，使人们皈依自己的方法，是本身的可爱、本身的吸引人及本身的和平温煦的手法。换句话说，英雄皆为平凡人，只要透过努力，人人都可以是英雄。这种励志想法，确实值得人们反思。

面包

现今这个世界讴歌「自我」（又称「自我中心」），猜想人们不会以「他我」为中心吧。所以英雄不再需要被「钦定」，一个人的身份、地位、功过及影响力，自有公论，真正的英雄自有人去牢记和传承。

鄙人认为，没有成功的叫作「烈士」、主持正义的叫作「侠士」、悲天悯人的叫作「仁者」、义无反顾的叫作「勇者」、引起骚动的叫作「风云人物」、告诉大家多作好事就得救的，就叫作「梦想家」。 。 。

而能给人民带来面包的，才是「真正的英雄」。他们可能是不熟悉的人物，在朝在野，虽然不能代表近代全部的英雄人物，但却足可称之为典型无疑。他们留给后人的，多过这个世界曾经给予他们的，相比装模作样为什么正义公理献身的「情操」更伟大，亦是当下社会最需要的一片浮木。

A貨英雄

Published in CUP Magazine, vol 109, Feb 11

鄙人自小沒「偶像」，長大後更有點刻意反偶像崇拜，只會看他們「凡人的一面」，例如李小龍是個好色之徒，佛門方丈其實很「入世」，奧巴馬好像「政治陳浩南」。。。乍見近來市面上湧現大量「忽然英雄」和「欽定英雄」，才頓悉原來身處時勢不好，飯碗難保的時代，港人特別需要「英雄」。也許只有為高鐵陳巧文、釣魚台詹其雄，和菲律賓事件受害者等角色封個名堂，人們潛意識上的心理需求才能得到安慰，就像大海中一片浮木，好地地要它幹嘛?奈何本地「真英雄」嚴重缺貨，人們唯有「神化」平凡人，大量生產Ａ貨英雄。

6348有機

現今「英雄」的定位很模糊，加上人們對英雄功利的追逐，英雄已經不能自主，唯有從商業價值來定位，即使說能製造商機的人都是英雄，而李小龍就是典型例子。「李小龍效應」至今已創造了最少十億港元的商機，其[哎吔家鄉]兼「武術之鄉」佛山的生產總值更直衝五千五百億元人民幣！雖然香港把李小龍這個「香港仔」拱手相讓了給其他人，但在港人心中至少還有「宇宙最強」的甄子丹。。。

然而，如沒有「眼光」的商家，拍些如《十月圍城》等電影，孫中山史蹟徑上可能就沒有中環結志街站，百子里亦沒有紀念輔仁文社的公園。看來《十月圍城》續集當中必須提及楊衢雲的無名墓碑，它才有望被列為古蹟！畢竟普羅市民的威力，遠比不上一部賣座電影。循環效應之下，這部電影亦必定賣座，更多年輕人能瞭解多點歷史，迷失者又能抱到浮木，實為一矢數鵰。

也無風雨也無「情」

政治家正試圖以同樣的方式來進行臣服教育，假借「道德」高帽子來蠱惑別人。有見特首大肆讚揚華叔愛國愛港，原來旨在「抽水」說他支持政改方案，已經不仁不義，把那些因不幸遭遇天災人禍而「壯烈犧牲」了的人都「英雄」了，就有點無稽！當個政治工具，換來是選擇安葬景仰園的權利，無須再為個骨灰龕打崩頭，這又算是不幸還是萬幸？

改革開放讓人們認識到毛澤東並非完人，當下謳歌「自我」（又稱「自我中心」），猜想人們不會以「他我」為中心吧。難道英雄還需政治來欽定？一個人的身份、地位、功過及影響力，自有公論，真正的英雄自有人去牢記和傳承吧。

在朝在野

舊時代的所謂「英雄」，要整天砍別人腦袋、切別人指頭，使人們對他們「敬畏」及「崇拜」。又或必須具有吞山懾海的本領，一身的忠肝義膽，並擁有崇高德行，和不朽之功業。現下人們就英雄的認知卻充滿理想化，對於一些運動員和高收入者，也能產生英雄的崇拜情節。甚至是不合法或與道德背馳，例如對於殺人、飆車、黑道等事，也可引發部分青少年對英雄價值的認同。總之，由小人物到虛構的英雄人物，只有符合社會期望、價值、認同或政治「正確」，並不斷利用媒體來進行說服與推銷，便能在當下成為出名的英雄。

鄙人認為，能為人民帶來麵包的就是「英雄」！他們寂寂無名，但留給後人的，卻多過這個世界曾經給予他們的，這才是真正的英雄本色。相比裝模作樣為甚麼正義公理獻身的「情操」偉大百倍，亦是當下社會最需要的一片浮木。

从财神话财富

Published in ECONOMY SHANGHAI & HONGKONG, issue no.2 of 2011

新春迎财神，是年节应景的重要祭祀活动之一，港人亦喜欢在年初二参拜财神，但真能与财有缘者却不多。有见财神庙前的门联，夹叙夹议：「只有几文钱，你也求他也求，给谁是好；不作半点事，朝来拜暮来拜，教我为难。」参拜财神者可有尝试理解「神」带给众生的启示？

造型讲究

何故武财神赵公明的造型，会是位骑着老虎的元帅将军？也许投资亦跟打仗一样，没有好的纪律、管理与策略方针，就打不好仗，赚不到大钱。所谓市场趋势、方向与名牌，只是获利的基本之一，却不是全部。在市场谷底作投资，时机该对了吗？在新兴市场、高成长股上面压宝，方向该对了吧？但许多人还是投资失利，何以致之？

有见财神爷那观之如山，动则生风的造型，意旨投资获利之道，与行军布阵一样，穷兵黩武，能攻而不能守，知进而不知退，是败之所由。一个好的将军，会知道何时该攻击，何时该防御，以见好就收为全军之上策。只知拼命攻打，不能持盈保泰的投资者，顶多只能当个过路财神，是守不住财的。

情操高尚

古今中外，没有一种宗教会崇尚金钱至上，却不强调内在之德。财神爷以浩然正气的精神为保家卫国之道，称之为武德。武有武德，商亦有商道，人因失德而失财，不也符合天道？术数书上常出现「富比石崇」句，这位石崇老兄乃晋武帝司马炎时期的荆州刺史，靠劫掠商客而成巨富的，后来还是给抄了家。历史上过于富有的人，都容易栽倒于政治之手。清朝雍正时的江宁织造厂曹府、乾隆时期的和珅、晚清的胡雪岩，皆为典例。

人无德则不富。为富不仁者，不一定能幸福快乐地走完一生，因此形富而实不富。有德之人，即使居陋巷、食蔬食，却能为乡里所重，则乐自心中来。此为天富，此富是无人能比的。可是富者的财富观念往往有所偏差，对于财禄特别着迷，什么仁义都不能见。如富自心中来，又何必盗财于市，向老百姓烧杀掳掠？

以防万一

其实对于没信仰的人来说，在新春迎财神就如「买个保险」！须知道，除了民间的财神，道教亦有天官上神，佛教有天王和善财童子，江西德兴婪源有五显财神，现在为了迎合大众的心理，还推出了网路财神和电子财神等！当「神」这角色的竞争异常激烈，众神就「薪酬」的要求亦得降低点吧，全都拜拜就得保佑，简直价廉物美！

有许多人把责任诉诸迷信，寄托在狭义的宗教上，但若「神」当真如此不分善恶，有求必应，那么作人很容易，尽管做坏事亦无妨！这岂是神的意旨？正如财神庙的门联所道：「财原注定，非可强求，彼四万人相率前来，剪纸花钱难应付；神在幽冥，哪能保护，你一件事都不去做，烧香点烛也徒劳。」如果以为上炷香就得到保佑，实在低估了神的智慧。

致富之道，其实就在你我之内，不消老要向外求。若发愿让心中的财运能帮助更多的人，则财源广进，能否让财神在投资战场上进退有道，就看大家各自的造化了。

财神教育

大部分人闹穷，是因为其他人富有。他们认为社会财富是一定的，但由于某些欺骗或暴力的手段，或由于专断的法律，令这些财富的分配变得不平均。所以若要解决问题，便得以和平的方式将这些财富中的一部分，从那些据说是过于富有的人手中转移到那些认为是过于贫穷的人手里。

也许在现代的社会中，「教育」便是唯一能消除极端贫富造成的悲哀的有效方法。与欺行诈骗相比，它能创造成千倍的利润；与最成功的领土侵占相比，它能成千倍增加民族的资源。流氓、窃贼只能攫取原先由别人占有的财富，但是教育却能创造或开拓那些未曾为人所占有或梦想到的财富啊。