反向思維

Published in CUP Magazine, vol 112, May 11

「一一」果然「垂丹青」，繼「九一一」之後，又多了個「三一一」。雖然「一一」非同尋常，但絕不是純悲劇的象徵，因為有人愁時總有人歡喜。君不見美國因為要照顧日本這個好朋友，卡達菲便可趁機發動帝國反擊戰，內地的「茉莉花散步」焦點亦可暫為轉移。更反智的，是一九九二年的三月十一號正好是中國加入《不擴散核武器條約》的大好日子，所以溫總亦隨即果斷停建核電（兩日咁大把）。正如文革口號：「乘風破浪大躍進，一天等於二十年... 」，溫爺爺此舉不但贏得十三億個掌聲，連一向渴望來生不做中國人的在下亦感到無比「驕傲」。

熱賣有理

然而最歡喜的，應該是那些炒起族群意識大發末日商機的商人。在二零零三年（沙士襲港）有醋商及板藍根供應商，現在輪到鹽商們賺到笑。外國那些核子生化防護帳幕及空氣過濾器亦是貨如輪轉。加州的「末日地堡 」銷量更一下子急增十倍，投資地產再次成了大贏家，就連末日也不例外！若果天水圍有避難防災發水樓出售，就算租金定價比開房還要貴，就算入市價每尺要一萬元，亦會成為「保險兼抗通漲」的投資首選。

畢竟連尿片都有人搶，炒作又何須理由？香港人在「走難文化」與「憂患意識」驅使下，自然不會吝嗇那十幾二十個巴仙的價格升幅，至於一眾坐地起價的商人，雖然明知食鹽無助防輻射，但在真金白銀之前，當然一於少理，皆因全城最流行的正是炒賣。

末日投資

與此同時，富想像力的金融炒家亦忙着計算災難對那家企業有影響，那家又將受惠。儘管真正的結論數月後自有分曉，雖則到時沒多少人會真的在乎，但已足夠讓市場炒作一翻。不要取笑主婦到超市亂掃一通，買不到鹽買鼓油，市場人士何嘗又不是呢？醫藥股炒一轉，資源股又可炒一轉！其實從技術角度看，分析員做估值時一般會把「非經常性損失」剔除，即是說非經常性的地震或災難損失，對估值其實不會造成任何影響。換句話說，這都只是玩弄數字的把戲，估算只取決於大家當下的心情。

在大部份商人及炒家眼中，災禍頻仍是借勢炒貨良機，一輪斬獲過後，悲情又會瞬即被市場消化。畢竟炒作本質上並沒有甚麼道德不道德，對與錯只建基於賺錢或虧本，不管那是日本地震、中東政變抑或是對面街口爆水管。

信者得救！

然而值得在意的，是太陽國人民的素質之高，證明一個小島能發展成經濟強國絕非偶然。反看中國人遇到逆境，不是忙著趁火打劫，便是誤信傳言，釀成混亂狂躁，大概中國人自古以來，在走難歷史當中領悟到的，就是「大難臨頭各自飛」的大道理吧。福島核反應堆瞬間令香港發展成「反應過敏堆」，香港人少少消息已自亂陣腳，盡顯其「無知」甚至「無良」的劣行，實在令人懷疑究竟這個城市能否承受得起民主的真相？難怪政府要刻意淡化一些事故或隱藏部份真相，因為驚弓之鳥引起的恐慌性混亂，可能比真相更可怕。

香港人與其要聽從傳言，不妨考慮這個：今年的十月份有五個星期六，五個星期天及五個星期一，這樣的年份每823年才會出現 一次，稱為錢袋年，亦即是個財年！順帶一提，如用你的出生年份的最後兩個數字加上你今年的年齡，結果將是「111 」，而且所有人都一樣！很神秘，值得一試。

MM豬

Published in CUP Magazine, vol 111, Apr 11

該死的豬

根據胡潤研究院發表的《胡潤百富榜》統計，在過去十二年間，有不少富豪在上榜後「中箭落馬」，部分「死亡名單」港人耳熟能詳，例如是國美電器創辦人黃光裕和原農凱集團董事長周正毅等。這些「問題富豪」的「罪行」離不開行賄、詐騙或涉及資本市場相關問題，而且大部分都是從事地產和基建行業，可謂集時代的寵兒與孽子於一身。因此這個「殺豬榜」，在有香港特色的Ｍ型中產社會，以至MM聲（媽媽聲）的無中產一族眼中，有如「四仔」讓人看得又過癮又心涼。

其實大部分中產人士「仇」的不是「富」，而是不公平的權貴交易。須知道，就算人家只是靠「運氣」而成功創富，在資本主義社會中亦會被視為一種精神鼓勵，況且能在市場撈到百億油水，絕不是蠢材所為。現在市面流行針對富豪的審判行為，市場亦只好隨喜，再聰明者亦敵不過強大的市場力量。正所謂七分「奸」耘，七分收「鑊」，也許該死的豬都會死，但為什麼現在香港社會裡那麼多年輕的豬，沒有長大就死了？

脆弱的豬

香港的老牌富豪,九成以上都已經年過七十。基於過去數十年的環境及經濟因素，中產人士亦鮮再有以往那份創業精神。然而，今天的香港再不能出產有能力透過白手創富，而獲得別人尊重的才俊，其中一個原因基於一種奇怪觀念-----就是對富豪第二代的「追捧」。傳媒無日不談這群富人，配合「憎人富貴厭人窮」的報道角度，把話題提升至文藝大悲劇的層次-----「假如愛有天意，阿爺阿公便會「剩落大把」，可是恨也有神喻，真是他媽的傷心死呀…」把廢話省掉以後，你便會發現所謂的「文藝大悲劇」只不過是一場娛樂交配。豬也交配，但人類卻能把交配寫成文學。This is civilization。

這樣只會令年輕人覺得沮喪，變得憤世疾俗。其實，香港的年輕人理性得來亦很感性，正好適合創一番事業，因為創業有風險得來也有點浪漫，是理性和感性的結合，是年輕人發展的良好目標。可是現在誰還會相信白手興家？太Out了！

未來的豬

不少富豪在發迹之初, 已開始累積政治人脈,準備他日能獲取更多的財富，但任何富商都逃不過生老病死的定律，財富雖然可以傳承，但累積人脈關係卻不容易，況且同一個圈子都面對衰老現象。再說，若家族分配財產給後人，同時亦分散財力和勢力，這不單是超富一族的家庭問題，因為他們掌握了香港經濟命脈，當代富豪的退潮在未來十年更面臨高峰期，地產霸權這種光輝日子在往後會不會改變？

正如香港第一代富豪一樣，也許新一代富豪的中港「買辦」角色, 將令他們獲得大量特權和財富。但是，新一代的中國領導人開始走到台前，現在積極面對國民訴求，大力壓抑高地價和建立均富社會，這些風氣遲早吹到香港，政府對富商傾斜政策, 將會被逼修正。也許現下「萬般皆下品，唯有當官高」的病態癲狂,反而能造就年輕創富的動力。看來香港未來的經濟及政治生態環境將面臨巨變。

如果香港多几个赌王

Published in ECONOMY SHANGHAI & HONGKONG, issue no.4 of 2011

若非连《经济学人》都讲何家争产，实在不想再谈。

社会方面

若一个男人有足够财力，而且「聘用条件」比大部分男人都要好，那么原则上所有女人都应该「受聘于」那个男人！身为赌王当然绝对有资格在八十九岁高龄仍失惊无神飙出第五、六、七、八房。但是现今香港的男性要娶一妻已经不易，多妻反会令自身权益受损，在贫富差距悬殊的香港，若果再多几个赌王，单身女性便有可能供不应求，最大得益者应该是娼妓。由此路进，燊哥变相助长娼妓事业，带领香港的经济繁荣，还打救了不少「港灿」，实为民族英雄！

至于一般女性为了竞争，大多会变得较为早婚，而由于「家务」较「市务」的「知识」来得重要，她们对于自我増值所付出的努力也可能会变少，因而相应减少了对社会及市场的贡献。此外，当孩子增多了，父亲花在每一个孩子身上的时间就会买少见少，感情亦都会愈变愈淡，父亲给女儿的信以「谨启」作结的情况将会连环公演。

教育方面

有说「一夫多妻制」剥削女性，但其实对于「条件一般」的女性来说，这制度反会使她们受益，因为几个臭皮匠，足以与教育程度高或是风姿绰约的女性来竞争，甚至更占优势，相信这个亦是「何家身家何家分」连续剧之所以会吸引到数以百万计「港女」心凉地追看的底因。

也许赌王在提倡家庭教育方面的贡献会得到较多人认同，尤其是现身说法如何以「隔离」来保持家庭「和睦」。最有趣的是这位「家长」虽然可能认不出所有子女，但却肯定很重视一家上下的「事业心」。君不见三房的两女均有很深的「事业线」，可谓事业心重得打孖上。而四太的大女的事业线亦绝不输蚀。至于二房的女儿们的事业线，可观程度有目共睹，所以她们选择与三房两姊妹联成一线，直达齐创事业高峰这望眼欲穿新境界！赌王的集团企业从此由这家族成员掌管，定必「震撼」市场。

经济方面

中大会计及金融学系教授范博宏，就二百多间港、台、星华人家族企业继承案例研究发现，在企业所有权和控制权出现两代交接的前五年及后一年，经市场调整的股价，平均下跌56%（换句话说，澳博股价距离谷低还远，其少数股东真又惊又震！）。

而这个问题之所以特别严重，原因还在于在亚洲最大的一千间公司当中，有三分之二是家族企业。单讲香港，更有七成以上的上市公司，均是由创办人透过母公司控制，而一连串附属公司及联营公司亦大多由他的子孙掌管。香港人近年所见大型华资企业上演一幕又一幕争产互斗的场面，令人觉得企业的所有权和管理权合为一体，很容易就会因争产而出现重大人事变动，削弱了投资者对企业的信心，内斗期间传出的不和及丑闻，更是对企业形象的一大打击。

这些公司的招股书或会警告，创办人／主席「影响或控制业务的方式，或不合乎其他股东的利益」。但其投资者可能并不完全了解家族争斗带来的风险，直至亲历其境才明白其杀伤力。分家事件的情节各有不同，但有一点是永恒不变的，就是少数股东的利益不会被放在心上。这是风行亚洲商业模式写照，若然这些企业的接班困局搞不妥当，投资者要当心又一次的香港崩盘，以至另一场亚洲金融风暴。 。 。

娱乐方面

毕竟，就算这些公司仿效西方企业外雇专职管理人员，高层亦会为了分红而追逐短期「暴利」来「做靓盘数」，这不就是导致零八金融海啸的成因吗？看来大户人家只有不娶小老婆，且单传独子，才能避免遗产之争，但届时香港出产的传奇人物亦会减少，香港独有的娱乐精神便稀色了。

澳博股民有排震

Published in CUP Magazine, vol 110, Mar 11

連《經濟學人》亦談何家爭產，此篇勞什子可省不了。

威人僞藝不是威

去年燊哥獲頒授大紫荊勳章，是因他捐了很多錢。人氣和行政費都出名高的公益金、加上四太做總理的保良局，還有頒發榮譽博士學位給他的香港專上院，當真「貢獻」良多。近來他亦有功在家國，相關事件包括迅速平息The Icon風波，阻止仇富情緒蔓延至其他發展商；還有成功淡化王丹被拒來港事件，以及華叔葬禮上「快閃黨」的尷尬，令港人暫忘一國兩制已死的事實；以至公演《何家身家何家分》連續劇，讓港人不致被芸芸賀歲片圍堵而看膩了眼。這回特首應該頒發一枚「宇宙最強大紫荊勳章」給他，以示特別嘉許！

也許賭王在提倡家庭教育方面的貢獻會得到較多人認同，尤其是現身說法為何寫信給女兒應該以「謹啟」作結，以及真人示範如何以「隔離」來保持家庭「和睦」等。最有趣的是這位「家長」雖然可能認不出所有子女，但卻肯定很重視一家上下的「事業心」------君不見三房的兩女均有很深的「事業線」，可謂事業心重得打孖上。而四太大女的事業線亦絕不輸蝕，相信幼女將來亦能挺起胸膛開創一番事業。大房的三位女兒地位都已十分超然，毋須憑事業線爭一日之長短。至於二房的女兒們的事業線，可觀程度有目共睹，所以她們選擇與三房兩姊妹聯成一線，直達齊創事業高峰,望穿新境界！賭王的集團企業從此由這些家族成員掌管，定必「震撼」市場。

偉人痿萎依然偉

須知道男人要娶一妻已經不易，多妻只會進一步侵蝕自身權益，燊哥堪稱一代情聖，當得捨身取義，好讓「條件一般」但又渴望嫁人豪門的女生能重拾希望。君不見只要幾個臭皮匠加起來，便足以跟教育程度高或是風姿綽約的女性來競爭，甚至更佔優勢，相信這個亦是《何》劇吸引到萬千「港女」心涼地追看的底因。

若一個男人有足夠財力，而且「聘用條件」比大部分男人都要好，那麼原則上所有女人都應該「受聘於」那個男人！身為賭王當然絕對有資格在八十九歲高齡仍失驚無神飆出第五、六、七、八房。若果香港多幾個何鴻燊，在貧富差距懸殊的環境下，單身女性便有可能供不應求，最大得益者理應是性工作者。到期時，不用又樓又附屬卡便能摳得城中明星！由此路進，燊哥不但變相助長性工業，帶領香港步至經濟繁榮，還能打救了不少「港燦」，實為民族英雄！

西人西西真是西


中大會計及金融學系就亞洲華人家族企業繼承案例研究發現，在企業控制權出現兩代交接的前五年及後一年，股價平均下跌五成六之多。看來澳博股民還有排震。更糟的是亞洲最大的一千間公司當中，有三分之二是家族企業，單在香港已有七成以上的上市公司系屬此列。若然這些企業的接班困局搞不妥當，投資者要當心香港會再一次崩盤，甚至掀起另一場亞洲金融風暴。


家族企業公司的招股書通常有此警告：創辦人／主席「影響或控制業務的方式，或不合乎其他股東的利益」，即使說少數股東的利益不會被放在心上。但就算仿效西方企業外僱專職管理人員，高層亦會為了分紅而追逐短期「暴利」來「做靚盤數」，這不就是導致零八金融海嘯的成因嗎？看來大戶人家只有不娶小老婆，且單傳獨子，才能避免遺產之爭，但屆時香港出產的傳奇人物亦會減少，香港獨有的娛樂精神便會因而稀釋了。

山寨版英雄

Published in ECONOMY SHANGHAI & HONGKONG, issue no.3 of 2011

鄙人自小没「偶像」，长大后更有点刻意反偶像崇拜，只会看他们「凡人的一面」，例如李小龙是个妤色徒，佛门方丈其实很「入世」，奥巴马好像「政治陈浩南」。 。 。乍见近来市面上涌现大量「忽然英雄」和「钦定英雄」，才顿悉原来身处时势不好，饭碗难保的时代，港人特别需要「英雄」。也许只有这些角色才能满足人们潜意识上的心理需求，就像大海中一片浮木，好地地要它干么。奈何本地「真英雄」严重缺货，人们唯有「神化」平凡人，大量生产山寨版英雄。

商机

现今港式的「英雄」定位很模糊，加上人们对英雄功利的追逐，英雄已经不能自主，唯有从商业价值来定位，即使说能制造商机的人都是英雄，而李小龙就是典型例子。 「李小龙效应」至今已创造了最少十亿港元的商机，虽然香港把李小龙这个「香港仔」拱手相让了给佛山，但在港人心中至少还有「宇宙最强」的甄子丹。 。 。

毕竟，那些不合法或与道德背驰的事，例如整天砍别人脑袋、切别人指头，飙车、黑道等，均特别能够引发部分青少年对英雄价值的认同。总之，由小人物到虚构的英雄人物，只有在符合社会期望、价值、认同，并不断利用媒体来进行说服与推销，便能制造无限商机，立即成为出名的英雄。理他查毒青少年与否，毕竟普罗市民的威力，远比不上一部卖座电影。循环效应之下，反对的声音越大，这部电影只会更卖座。

代价

更无稽的，是一些因不幸遭遇天灾人祸而「壮烈牺牲」了的人，他们可没有杀人放火，怎么亦被英雄了?本人无意诋毁这些人，只是试想着：如果他们不死，相信他们会与众多平民一样营营役役，在这个纷繁琐碎、复杂多变，甚至有些无聊的世界里打发日子，他们成为「活着英雄」的机率可以说微乎其微。

他们并不具有什么特殊的个体意义，亦没有什么自身的特质，总之死得「政治正确」的都是英雄，而且还有权选择安葬景仰园的权利，无须再为个骨灰龛打崩头，这算是不幸还是万幸？

理想

幸好大部份人就英雄的认知也只是比较现实化。一般具有吞山慑海的本领，一身的忠肝义胆，并拥有崇高德行，和不朽之功业的人物，早已被踢出「英雄」的行列。取而代之，对于一些运动员、从作家、哲学家、美人戏子、电影明星、太空人、甚至高收入者，才能产生英雄的崇拜情节。

这些「潮流英雄」只凭智慧、灵巧和美丽，再加上对人无害的成名欲望，与和平式的发展抱负，为目的而又考究手段的道德，才能取悦他人。新时代的「英雄」们，使人们皈依自己的方法，是本身的可爱、本身的吸引人及本身的和平温煦的手法。换句话说，英雄皆为平凡人，只要透过努力，人人都可以是英雄。这种励志想法，确实值得人们反思。

面包

现今这个世界讴歌「自我」（又称「自我中心」），猜想人们不会以「他我」为中心吧。所以英雄不再需要被「钦定」，一个人的身份、地位、功过及影响力，自有公论，真正的英雄自有人去牢记和传承。

鄙人认为，没有成功的叫作「烈士」、主持正义的叫作「侠士」、悲天悯人的叫作「仁者」、义无反顾的叫作「勇者」、引起骚动的叫作「风云人物」、告诉大家多作好事就得救的，就叫作「梦想家」。 。 。

而能给人民带来面包的，才是「真正的英雄」。他们可能是不熟悉的人物，在朝在野，虽然不能代表近代全部的英雄人物，但却足可称之为典型无疑。他们留给后人的，多过这个世界曾经给予他们的，相比装模作样为什么正义公理献身的「情操」更伟大，亦是当下社会最需要的一片浮木。

A貨英雄

Published in CUP Magazine, vol 109, Feb 11

鄙人自小沒「偶像」，長大後更有點刻意反偶像崇拜，只會看他們「凡人的一面」，例如李小龍是個好色之徒，佛門方丈其實很「入世」，奧巴馬好像「政治陳浩南」。。。乍見近來市面上湧現大量「忽然英雄」和「欽定英雄」，才頓悉原來身處時勢不好，飯碗難保的時代，港人特別需要「英雄」。也許只有為高鐵陳巧文、釣魚台詹其雄，和菲律賓事件受害者等角色封個名堂，人們潛意識上的心理需求才能得到安慰，就像大海中一片浮木，好地地要它幹嘛?奈何本地「真英雄」嚴重缺貨，人們唯有「神化」平凡人，大量生產Ａ貨英雄。

6348有機

現今「英雄」的定位很模糊，加上人們對英雄功利的追逐，英雄已經不能自主，唯有從商業價值來定位，即使說能製造商機的人都是英雄，而李小龍就是典型例子。「李小龍效應」至今已創造了最少十億港元的商機，其[哎吔家鄉]兼「武術之鄉」佛山的生產總值更直衝五千五百億元人民幣！雖然香港把李小龍這個「香港仔」拱手相讓了給其他人，但在港人心中至少還有「宇宙最強」的甄子丹。。。

然而，如沒有「眼光」的商家，拍些如《十月圍城》等電影，孫中山史蹟徑上可能就沒有中環結志街站，百子里亦沒有紀念輔仁文社的公園。看來《十月圍城》續集當中必須提及楊衢雲的無名墓碑，它才有望被列為古蹟！畢竟普羅市民的威力，遠比不上一部賣座電影。循環效應之下，這部電影亦必定賣座，更多年輕人能瞭解多點歷史，迷失者又能抱到浮木，實為一矢數鵰。

也無風雨也無「情」

政治家正試圖以同樣的方式來進行臣服教育，假借「道德」高帽子來蠱惑別人。有見特首大肆讚揚華叔愛國愛港，原來旨在「抽水」說他支持政改方案，已經不仁不義，把那些因不幸遭遇天災人禍而「壯烈犧牲」了的人都「英雄」了，就有點無稽！當個政治工具，換來是選擇安葬景仰園的權利，無須再為個骨灰龕打崩頭，這又算是不幸還是萬幸？

改革開放讓人們認識到毛澤東並非完人，當下謳歌「自我」（又稱「自我中心」），猜想人們不會以「他我」為中心吧。難道英雄還需政治來欽定？一個人的身份、地位、功過及影響力，自有公論，真正的英雄自有人去牢記和傳承吧。

在朝在野

舊時代的所謂「英雄」，要整天砍別人腦袋、切別人指頭，使人們對他們「敬畏」及「崇拜」。又或必須具有吞山懾海的本領，一身的忠肝義膽，並擁有崇高德行，和不朽之功業。現下人們就英雄的認知卻充滿理想化，對於一些運動員和高收入者，也能產生英雄的崇拜情節。甚至是不合法或與道德背馳，例如對於殺人、飆車、黑道等事，也可引發部分青少年對英雄價值的認同。總之，由小人物到虛構的英雄人物，只有符合社會期望、價值、認同或政治「正確」，並不斷利用媒體來進行說服與推銷，便能在當下成為出名的英雄。

鄙人認為，能為人民帶來麵包的就是「英雄」！他們寂寂無名，但留給後人的，卻多過這個世界曾經給予他們的，這才是真正的英雄本色。相比裝模作樣為甚麼正義公理獻身的「情操」偉大百倍，亦是當下社會最需要的一片浮木。

从财神话财富

Published in ECONOMY SHANGHAI & HONGKONG, issue no.2 of 2011

新春迎财神，是年节应景的重要祭祀活动之一，港人亦喜欢在年初二参拜财神，但真能与财有缘者却不多。有见财神庙前的门联，夹叙夹议：「只有几文钱，你也求他也求，给谁是好；不作半点事，朝来拜暮来拜，教我为难。」参拜财神者可有尝试理解「神」带给众生的启示？

造型讲究

何故武财神赵公明的造型，会是位骑着老虎的元帅将军？也许投资亦跟打仗一样，没有好的纪律、管理与策略方针，就打不好仗，赚不到大钱。所谓市场趋势、方向与名牌，只是获利的基本之一，却不是全部。在市场谷底作投资，时机该对了吗？在新兴市场、高成长股上面压宝，方向该对了吧？但许多人还是投资失利，何以致之？

有见财神爷那观之如山，动则生风的造型，意旨投资获利之道，与行军布阵一样，穷兵黩武，能攻而不能守，知进而不知退，是败之所由。一个好的将军，会知道何时该攻击，何时该防御，以见好就收为全军之上策。只知拼命攻打，不能持盈保泰的投资者，顶多只能当个过路财神，是守不住财的。

情操高尚

古今中外，没有一种宗教会崇尚金钱至上，却不强调内在之德。财神爷以浩然正气的精神为保家卫国之道，称之为武德。武有武德，商亦有商道，人因失德而失财，不也符合天道？术数书上常出现「富比石崇」句，这位石崇老兄乃晋武帝司马炎时期的荆州刺史，靠劫掠商客而成巨富的，后来还是给抄了家。历史上过于富有的人，都容易栽倒于政治之手。清朝雍正时的江宁织造厂曹府、乾隆时期的和珅、晚清的胡雪岩，皆为典例。

人无德则不富。为富不仁者，不一定能幸福快乐地走完一生，因此形富而实不富。有德之人，即使居陋巷、食蔬食，却能为乡里所重，则乐自心中来。此为天富，此富是无人能比的。可是富者的财富观念往往有所偏差，对于财禄特别着迷，什么仁义都不能见。如富自心中来，又何必盗财于市，向老百姓烧杀掳掠？

以防万一

其实对于没信仰的人来说，在新春迎财神就如「买个保险」！须知道，除了民间的财神，道教亦有天官上神，佛教有天王和善财童子，江西德兴婪源有五显财神，现在为了迎合大众的心理，还推出了网路财神和电子财神等！当「神」这角色的竞争异常激烈，众神就「薪酬」的要求亦得降低点吧，全都拜拜就得保佑，简直价廉物美！

有许多人把责任诉诸迷信，寄托在狭义的宗教上，但若「神」当真如此不分善恶，有求必应，那么作人很容易，尽管做坏事亦无妨！这岂是神的意旨？正如财神庙的门联所道：「财原注定，非可强求，彼四万人相率前来，剪纸花钱难应付；神在幽冥，哪能保护，你一件事都不去做，烧香点烛也徒劳。」如果以为上炷香就得到保佑，实在低估了神的智慧。

致富之道，其实就在你我之内，不消老要向外求。若发愿让心中的财运能帮助更多的人，则财源广进，能否让财神在投资战场上进退有道，就看大家各自的造化了。

财神教育

大部分人闹穷，是因为其他人富有。他们认为社会财富是一定的，但由于某些欺骗或暴力的手段，或由于专断的法律，令这些财富的分配变得不平均。所以若要解决问题，便得以和平的方式将这些财富中的一部分，从那些据说是过于富有的人手中转移到那些认为是过于贫穷的人手里。

也许在现代的社会中，「教育」便是唯一能消除极端贫富造成的悲哀的有效方法。与欺行诈骗相比，它能创造成千倍的利润；与最成功的领土侵占相比，它能成千倍增加民族的资源。流氓、窃贼只能攫取原先由别人占有的财富，但是教育却能创造或开拓那些未曾为人所占有或梦想到的财富啊。