業與孽

Published in CUP Magazine, vol 99, Apr 10

甜甜之苦

遺產，就算多得可以成立基金，揚名世上，也看不出有什麼好。因為就算坐擁財富珍寶，出入汽車洋房，一旦死後，屍骨未寒，不肖子孫即為分配財產而爭論不休，生前的所有錢財不但帶不走，尚且形成後世的禍源，寧不悲乎？相反有些人不但沒有盈餘，反而負債纍纍，雖然日日難過，但也日日過去，倒也相安無事；離世後沒有人搶著去做當家，爭著去管理財務，親友誠然真心憑弔，這不才是福報嗎？畢竟，「我雖然沒有別人的第一，但是別人也沒有我的第九」！

且不談富豪事。就一個普通四十來歲的香港人而言，人生苦短也好，苦長也好，做人做了半輩子，大多只擁有一些積蓄，極其量有一層樓。如育有一兒兩女，單是支付其教育費用，便已經吃力非常，養老金也成問題，遺產更不用多說。既然沒閒錢，就不會聚錢，但卻非常會用錢！
人生就像M型架構，時間成本愈來愈貴，需要多加思考哪些事值得花費，這正是時令的「當下主義」：即是及時行樂，若有能帶來享受的事，就會立即動身實行。若是花在自己有份參與，有份決定的事物上，他們更不會吝嗇。把工作變成興趣的一部份，讓自己親眼看到願望成真，夫復何求？

八十有理

普遍來說，老牌香港企業家比較享受賺錢，不願花錢，主張儲蓄。他們的下一代坐擁江山，正是老竇耕田仔享福，能夠把家業發揚光大的二世祖沒有幾個。現在的「八十後」，即使聰明，魄力亦難久，太多人想當二世祖，就是沒有人想白手興家！若依照當代設定的「香港標準」作指標，他們便更難爭取到安身立命的一席位置。有見及此，現今很多人亦情願不生兒育女，實行「眼不見為乾淨」。

其實大家無須太悲觀，雖說人富不過三代，但窮也不過三代吧，這只是經濟周期的世代表現而已。況且，這些年輕人的價值觀也有可取之處。雖然他們沒有能力用金錢來證明自己較別人（以致較父母）優勝，但他們所擁有的，正正是習慣妥協的年長者最缺乏的東西：「夢與想」。在這個充滿動盪與無常的時期，就只有他們才能享受世間處處的財富：一句好話、一件好事、一個方便、一點友誼。。。都是彌足珍貴。再說，只有他們才真正明白到，錢財，不論是屬於父母的或是社會的，總之花了才是自己的！

一念天堂

正所謂「一念天堂，一念地獄」。地獄不在刀山油鑊，很多時只在一念之間。香港的「八十後」終於打破了過去兩代「自憐貧乏」的宿命主義，他們已經不一定要買貴樓買名車，不一定要考取名牌大學，工作薪金多少在他們的眼中也不算得甚麼。（如果有人願意工作，質素都已經十分之高，實為公司之福！）聽聞哈佛商學院和管理學院均認為，新紀元的管理模式應該是完全放棄管理。看！連社會的主流思想亦開始為了遷就這班「老細」而改變！長輩的一套中用與否，亦只得由下一代決定吧。

「富有」是宿因所現，會用錢才是真正智慧。其實，既然萬般帶不走，何不早作安排後事，設法造福下一代？這才是積極面對人生，死後還有善業隨身，一舉兩得。須知道金錢能買一間屋，卻買不到一個家；能買社會地位，卻買不到尊重。就此，當權者可有啓發？社會政制若能做到公平散財，讓年輕人各得所需，香港非但不會因此而貧窮，反而能換來人民的真愛與希望，那才是取之不盡，用之不竭的寶藏啊。

从“40”后 到“90”后

Published in ECONOMY SHANGHAI & HONGKONG, issue no.4 of 2010

不繼

小甜甜案，令人感觸。

遺產，就算多得可以成立基金，揚名世上，也看不出有什麼好。反正名、利、權，都只是虛榮，掙到也是帶不走的。虛榮本身沒有錯，因為沒有前進的慾望，就等於停滯不前。鄧小平搞改革開放，向人民灌輸追求財富的「光榮」思想，從此人民便勤勞地幹活，現在中國制造「百萬富翁」速度之快居全球第二，還在外國不停「圈地」耀武揚威。可是有些人坐擁財富珍寶，出入汽車洋房，一旦死後，屍骨未寒，不肖子孫即為分配財產而爭論不休，生前的所有錢財不但帶不走，尚且形成後世的禍源，寧不悲乎？相反有些人不但沒有盈餘，反而負債累累，雖然日日難過，但也日日過去，倒也相安無事；離世後沒有人搶著去做當家，爭著去管理財務，親友誠然真心憑吊，這不才是福報嗎？畢竟，「我雖然沒有別人的第一，但是別人也沒有我的第九」！

老一輩的香港人只享受賺錢，不願花錢，主張儲蓄。他們不明白在儲蓄的同時，亦失去享受投資回報的機會。自己是節儉慣了，或者是根本沒情趣，或者沒空閒，總知錢財累積起來，就全部益了後人。反思，雖然老豆耕田仔享福，養活了一群難成大器的二世祖，但這只是經濟周期的世代表現而已。現在香港正處於「四十後英雄」沒落的尷尬期，其子女大部份卻只是「半英雄」，即是聰明有餘秀氣不夠，膽大包天魄力難久的人。若依照上一代設定的「香港標準」作指標，後繼的「七、八十後」就更難出頭，更難爭取安身立命的一席位置。

如此下去，由八、九十後做「莊」的社會必然陷落，莫非大家真是逃不過「一代英雄三代癡」的宿命嗎？想起心也不免戚戚然。再看掙產事件，當權者可有啓發？社會政制若能做到公平散財，讓年輕人各得所需，香港非但不會因此而貧窮，反而能換來人民的真愛與希望，那才是取之不盡，用之不竭的寶藏。

不聚

曾幾何時，香港的中產階層「流行」炫耀自己的財富，認為花費在子女的物質需要之上，要他們彈鋼琴，跳芭蕾，學油畫，學游水，就能培養出「人才」，連玩具也要買昂貴的限量版，讓子女能在同儕間勝人一等。金融海嘯強逼父母由奢入儉，明白「富有」是宿因所現，會用錢才是真正智慧。既然在悉心栽培下，兒女還只會變成「有得湊，冇得救」的人才，很多人便情願不生兒育女，實行「眼不見為乾淨」。

人生苦短也好，苦長也罷，一個普通四十來歲的香港人，做人做了半輩子，大多只擁有一些積蓄，極其量有一層樓，其實不夠養老。既然沒有閒錢，就不會聚錢，但卻非常會用錢。畢竟人隨年長，時間成本愈來愈貴，需要重新思考哪些事可能辦到、哪些事值得嚮往，還有哪些事能持續下去，這就是時令的「當下主義」：即是及時行樂，若有能帶來享受的事，就會立即動身實行。他們不怕花費，尤其是花在自己有份參與，有份決定的事物上，把工作變成興趣的一部份，讓自己親眼看到自己的願望成真，才有滿足感。金錢用了亦如同己有，夫復何求？

不窮

八十後喜歡半夜三點才睡覺，要求他們學習前輩般朝朝準時上班，晚晚超時加班，摺起衫袖垂低頭默默工作，捱他起碼三五七年，才作計較，實在既違反基本人權，更不符合人道主義精神。但是他們又不屑用金錢來肯定自己，證明自己較別人優勝。對於這些又怕被別人看得自己太渺小，另一方面又把自己看得太重要的八十後來說，由於「生無可戀」，他們都變成自戀狂，他們的「網上私人空間」亦變成了生活的全部意義。別以為鄙人在挖苦甚麼，其實是羨慕也來不及。因為年輕人擁有的，正正是習慣妥協的年長者最缺乏的東西：「夢與想」。

正所謂「一念天堂，一念地獄」。地獄不在刀山油鑊，很多時它就在一念之間。香港的八十後終於打破了過去兩代「自憐貧乏」的宿命主義，他們已經不一定要買貴樓買名車，不一定要考取名牌大學，工作薪金多少在他們的眼中也不算得什麼。（若果有人願意工作，質素都已經十分之高，實為公司之福！）就連社會的主流思想，亦開始為了遷就這班「老細」而變化。哈佛商學院和哈佛管理學院都認為，新紀元的管理模式應該是完全放棄管理，理由是八十後根本就不受管，無謂浪費時間。

表面上看，八十後是缺乏了一點青雲之志，但在這個充滿動盪與無常的時期，就只有他們才能享受世間處處的財富：一句好話、一件好事、一個方便、一點友誼。。。都是彌足珍貴。再說，三代當中，八十後算是最偉大，因為他們明白到：錢，不論是屬於父母的或是社會的，總之花了才是自己的！